Algunos veredictos sobre el Taiammum

Si una persona está hospitalizada y no puede usar agua para hacer el wudu’, y realiza el Taiammum pasando las palmas de las manos por la alfombra, ¿es su oración valida?

Una persona tiene la obligación de realizar el wudu’ para la oración en caso de tener la posibilidad de hacerlo; caso contrario, puede usar tierra o polvo para el Taiammum si dispone de ellos. Si esto no es así, puede hacer uso de su cama, el piso, o cualquier cosa que esté cubierta por algo de polvo. El Sagrado Corán dice: “Cumplan con sus obligaciones con Allah y témanle lo más que puedan. Allah no carga un alma fuera de la medida de sus posibilidades”. (Veredicto Islámico de un grupo de sabios. P.1/197)

Una persona tiene una herida en la mano y no puede dejar que el agua llegue allí, y siempre realiza el Taiammum para purificarse antes de las oraciones. Si en medio de una oración en particular recuerda que no hizo el Taiammum y, sin parar de rezar, lo hace, ¿es válida esa oración durante la cual se purificó?

Si una de las partes del wudu’ está herida, y ésta no puede ser lavada o humedecida (ya que el agua la empeorará), se necesita del Taiammum. En caso de que una persona realice el wudu’ sin purificar la herida o sin hacer el Taiammum en esa parte, y comience a rezar, y luego recuerde (durante la oración) que no ha hecho el Taiammum, tiene la obligación de purificarse nuevamente (por medio del Taiammum) y repetir la oración, porque lo que llegó a rezar antes de asearse no es válido. La purificación es un prerrequisito para rezar, y dejar partes del cuerpo sin lavar en el wudu’ hace que todo el acto sea nulo. “La evidencia de esto la encontramos en aquel hadiz en el que el Profeta de Allah ( s ) le ordena a un hombre, que había dejado una parte de su cuerpo del tamaño de una moneda sin lavar; el Profeta ( s ) le indicó que repita su ablución.”

Al ser imposible que el agua alcance esa área (la de la herida), se recomienda hacer la purificación alternativa: el Taiammum. El Corán dice: “Pero si os encontráis enfermos o de viaje, o si viene uno de vosotros de hacer sus necesidades, o habéis tenido relación con las mujeres y no encontráis agua, buscad tierra limpia y pasáosla por el rostro y las manos. Allah es Remisorio, Absolvedor.” [4:43]
Ibn Abbas narró que: “El Profeta ( s ) dijo sobre el hombre que tenía una herida en la cabeza: “Debería haber purificado todo su cuerpo excepto la cabeza, que estaba herida”. En un relato de Abu Darda, que transmitió a Jabir, el Mensajero de Allah ( s ) dijo: “Era suficiente para él con que sólo hiciese el Taiammum. Ahora debe hacer todo de nuevo”. (Islamic verdict by a group of scholars. p1/197)

Limpiarse sobre Férulas o Vendas

Se debe mojar con agua las vendas, férulas y objetos similares. Jabir dijo: “Partimos de viaje, y uno de nosotros fue golpeado por una roca que lastimó su cabeza. A la noche tuvo un sueño húmedo y preguntó a sus compañeros si le era permitido efectuar el Taiammum para purificarse. Ellos dijeron: No creemos que sea correcto usar tierra si tienes agua disponible. Luego de esto tomó un baño y falleció al poco tiempo. Cuando regresamos al Mensajero de Allah ( s ) le contamos el hecho, y dijo: “¡Lo mataron! ¡Que Allah los mate! ¿Por qué no preguntaron si no sabían? La pregunta es la cura para la ignorancia. Era suficiente para él realizar el Taiammum, o vendar su herida, lavar la venda con agua y luego bañar el resto de su cuerpo”. (Abu Dâûd, Ibn Mâyah y Ad-Dâraqutni)

Para evitar mojar la zona infectada o herida, es obligatorio pasar agua sobre las férulas o vendas al hacer el gusl o el wudu’. Si una persona sufre una fractura o lastimadura y quiere realizar el wudu’ o gusl, debe lavar todas las partes respectivas; pero si siente que empeorará la situación, deteriorará el estado de la dolencia o sufrirá dolor, debe evitar esto y directamente pasar agua sobre la cobertura. No es necesario efectuar el wudu’ o el gusl antes de aplicar la venda o férula, y debe continuar con este procedimiento mientras el daño esté allí. Sin embargo, cuando la herida deje de estar presente, tiene que volver a mojar la zona con agua.

Algunos veredictos sobre limpiarse sobre Vendas

  • ¿Hay alguna condición para mojar las vendas, por ejemplo, si fuesen de gran tamaño y cubrieran una zona considerable?
    La limpieza de los vendajes debe ser de acuerdo a lo requerido, entonces se debe medir normalmente: recordemos que no sólo se debe cubrir el área de la herida, sino que otras partes alrededor para poder sujetar las vendas o cintas adhesivas. Por eso es que tenemos que calcular la posibilidad de tener que mojar un área más grande que la dañada. (“Decretos sobre limpiarse sobre Coberturas”, P.26 / “Fatawa about wiping over Khuffain, P.26) )
  • ¿Debemos incluir las gasas o similares en el área a lavar de las vendas?
    Sí. Además, limpiar las férulas o vendas no es lo mismo que limpiar los calcetines (Juff), por lo que no hay límite de tiempo y se lo puede hacer por todo el tiempo que sea necesario. Contrariamente al calzado mencionado (calcetín), a las férulas y vendas se las puede purificar para el wudu’ o el gusl. (“Decretos sobre limpiarse sobre Coberturas”, P.26 / “Fatawa about wiping over Khuffain, P.26)
  • ¿Cómo se deben lavar los vendajes? ¿Deben ser mojados completamente o sólo una parte?
    Se deben lavar completamente, ya que aquello que tapa la herida es considerado como si fuese la piel misma; por lo tanto, de la misma forma en que una parte del cuerpo es aseada, también se debe limpiar el vendaje. Con respecto a los calcetines, esto es sólo una concesión, ya que la Sunnah indica que es suficiente con sólo mojar una parte de ellos. (“Decretos sobre limpiarse sobre Coberturas”, P.27 / “Fatawa about wiping over Khuffain, P.27)